本文整理自敦众独家课程：涂健老师研读《静坐修道与长生不老》
南老师说求静，那是养生与修道的必然方法，也可以说是基本的方法。在养生方面，包括健康长寿、长生不老，一切生命功能的源泉都是从静中生长，那是自然的功用。在自然界中，任何动物、植物、矿物的成长，都从静态中充沛它生命的功能，尤其是植物，一朵花、一粒谷子、麦子等等种子，都是在静态中成长，在动态中凋谢。我自己对这个问题的理解是这个世界是在静中生发的，是在动中灭亡的。
南老师这里告诉我们，这些生命都是在静态中成长，在动态中凋谢。虽然他讲的是一朵花、一粒谷子、麦子等等种子，但是规律是不变的。南老师继续说，人的生命经常与活动对等的便是休息，睡眠是人休息的一种惯性姿态，人生往复不绝的生命动能,也都靠充分的休息而得到日新又新的生机。
所以老子说：“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。”“静为躁君。”以及后来所出的道家《清静经》等道理，乃至曾子著《大学》，以“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”等等观念，都是观察自然的结果，效法自然的法则而作此说。甚至，佛家的禅定也不例外。
南老师说在精神状态而言，静是培养接近于先天智慧的温床。人类的知识都从后天生命的本能，利用聪明，动脑筋而来。也就是说人类的知识都是从后天生命的本能，利用聪明勤奋的学习，肯动脑子，一步一步这样锻炼上来的，这样提高的。
南老师说智慧是从静中的灵光一现而得。所以佛家戒、定、慧的三无漏学，也是以静虑禅定为中心，然后达到般若智慧的成就。南老师这句话讲得真好，几句话就把世智辩聪与智慧分开来，我们最终要得到的是真实的智慧，佛家称般若智慧的成就。
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