尼泊尔三大佛塔介绍 [复制链接]

莲花生大士开示/p>

尼泊尔满愿大佛塔为如意宝珠，令一切祈求及愿望得以实现

莲花生大士开示，伊喜措嘉空行母记录

满愿塔(Boudhanath)是加德满都三大佛塔之一，其它为苏瓦扬布拿佛塔、舍身崖佛塔，满愿塔为著名的佛教圣地，距加德满都市区约六公里，被联合国科教文组织将其列为世界文化遗产。满愿塔有许多不同的名字，加德满都山谷的原住民尼瓦尔人称为克斯蒂大佛塔(Khasti)，其他常见的有由英文Boudhanath翻译的博塔纳、波达那、宝塔、宝达等等。出自经典的则为“夏绒卡秀佛塔(JyarungKhasyorChorten)”；而满愿塔之名则出自莲花生大士说：“这大塔为如意宝珠，令一切祈求及愿望得以实现”。

敬礼三种佛身诸上师敬礼不可思议法身无量光佛敬礼如幻报身大悲（观世音）菩萨敬礼慈悲化身莲华生上师十方三世一切诸佛菩萨心所住的扎龙卡疏大塔莲师于阳火猴年猴月初十，在桑雅大寺向赤松德真和二十五弟子讲述：

往昔无数劫前，观世音大士，誓愿要令一切众生解脱这世间的苦恼。解救了无数众生脱离忧患后，便登上普陀落伽宫殿（PotalaPalace）的顶部，心想已无余令一切众生解脱。可是，当他详细视察六道的情况时，他看见还有许多众生如蝇附粪池地呆在恶趣中。菩萨心想，势无可能救度一切众生脱离苦海，不禁哭泣起来，滴下了两滴泪珠，祂祈愿，即使这两滴泪，亦能帮助未来的众生，克服忧恼。这两滴泪珠变化成为三十三天的因陀罗王（Indra，又译作帝释天）的两个女儿，名叫『富娄那』天女（Purna）和『阿富娄那』天女（Apurna）。『阿富娄那』有次因偷窃花朵而触犯天条。被惩罚到人间受生，成为尼泊尔的摩古达地区的一个饲鸡者的女儿。被称为『饲鸡妇森弗那』，她生有四个儿子。

森弗那积蓄了足够的财富，养大儿子，并且供给教育，安排他们成家立室。然后她又从盈利中积聚了许多财富；她心想﹕「我从饲养殖业中获得的储蓄，已经让我儿子成为受人尊敬的人。我将要建造一个大塔，作为一切佛心，亦即我内在圣性的外显。祂将成为无数众生朝拜之处，并成为诸如来金刚不坏灵骨的舍利塔。」她去谒见国王。她向国王顶礼，绕行，下跪、合掌恳求﹕『请大王批准我建造一个大塔，作为我内在圣性的外显，作为无数众生朝拜之处，作为一切佛心的容器，并作为诸如来金刚不坏灵骨的舍利塔。』

伟大的国王从不仓促下决定。澄静心思片刻，国王便批准她建造佛塔。饲鸡妇森弗那和四个儿子，还有驴、象便开始建筑大塔。他们把泥土运到工地，建好了地基，还把墙壁建到第三层。这时，有一群对这贫穷的饲鸡妇心生不满的尼泊尔人聚集一起。他们觉得被这个女人的过人成就羞辱了，就对国王说﹕「不宜批准她建造这座塔啊！」国王回答﹕「你们留心听着！这个贫穷的饲鸡妇积蓄了足够的财富养大四个儿子，并且积集了充足的财富来建造这座塔。我认为这确是件伟大的成就。我已经给她口谕，进行施工。我身为国王，一言既出，驷马难追。」其他人亦曾试图阻碍工程的进行，但都失败了。所以，这座大塔便被称为扎龙卡疏（意谓一经授权建造，所有障碍皆能克服）。建筑工程不停进行，寒暑四易，大塔已建至颈部。在这时候，贫穷的饲鸡妇发现自己将不久于人世，便召唤了四个儿子和他们的仆人来到她身边。她说﹕「把这座大塔完成！儿子，你们如果遵从我的愿望，便会完成此生及来生的义利。」说完她便去世了。铙钹的声音响起，天神降下花雨，天空出现了许多道虹光，而贫穷的饲鸡妇森弗那，因为建筑大塔的惠施而证得佛位，名为参斯哈母潘沙（ChamsiLhamoPramsha）。四个儿子为报亲恩和获得功德，便遵母亲的遗愿，允诺加添顶部完成大塔。于是，四子像以往一样，带着驴子和象搬运砖头继续工作。他们再工作了三年才竣工。前后共用了七年的光阴。往昔的大迦叶如来的金刚不坏舍利被封置于塔里的生命树内。在陈设丰盛供养，和遍撒供献的香花后，大迦叶佛由众多随从菩萨围绕出现，遍布在塔前的空际。十方一切佛、菩萨众由无数阿罗汉围绕，五部如来，三界诸天王与及无数寂静忿怒尊，不可思议，像胡麻花怒放般显现；他们撒下花朵，而他们的吉祥莅临，令盛会增光不少。这时候，铙钹之声大作，诸天撒下雨花，处处清香飘荡。大地亦震动三次。诸如来海会身中所发出的智慧光明，连续五天。广大的佛、菩萨海会异口同声向善信说：「你们这些有福和有好出身的人，这大塔是那跟三世一切佛心不离的法身的无上容器。由清净心意出生了建造这个大塔的愿望，因为这功德，你们所作的任何祈祷都会圆满实现。」

长子祈祷：「由我以清净心和愿力完成这个塔所获的功德，愿我转生在北方边境冰封的蛮夷国度，成为一个伟大的国王和护法。在恶世(Kaliyuga)中，五*－－贪、瞋、痴、妒、慢增长时，愿我弘扬释迦牟尼如来的教规，在那地方建立佛陀的教法而垂之永世。」次子祈祷：「由我完成此大塔所获的功德，当我的兄长在冰封的蛮夷国度转生为王及护法，而佛陀的法宝正在建立，而且有需要傅入（introduce）教法的基础－－僧团的时候，愿我转生为一位比丘，成为一个大阿罗汉，剃度信众为僧。」第三子祈祷：「由我完成这个佛塔所获的功德，当我的两位兄长在冰封的蛮夷地域建立了佛陀的教法，而人民得以遵循佛法时，愿我神奇地在莲花的花冠上出生，而不是生于母胎。愿我摧毁生死相续，与日月同寿。愿我转生为密法瑜珈士、持密咒者，调伏天、魔、人，征服那蛮夷国土的所有恶*、食人的土着，保护我兄长所建立的佛法。」接着，幼子祈祷：「由我完成佛塔所获的功德，当你们三位转生到冰封的蛮夷地域，一个建立教法，一个令它巩固，一个保护它，愿我转生成为大臣，调协你们的事业。」四个儿子祈祷后，所有佛、菩萨同声道：「长进的儿子，具福者，你们的祈祷确是高尚而大公无私的，一切佛陀悉皆随喜。你们由这祈祷所产生的无可比拟的功德山，三世诸佛亦难以相比。」那时，十方一切佛、菩萨融化成一道光明，没入大塔中。从此以后，这塔便以「诸佛的一体」名闻于世。这时，有一只啜血的昆虫停在长子的颈项上，还咬了他一口，令他产生难以忍受的痛苦。他用手扫开昆虫而把牠弄死了。但是，他以无量悲心祈祷：「当我在冰封的蛮夷地域转生为法王时，愿这只昆虫受生成为一个修行佛法的王子。」搬运建筑材料到大塔的驴子碰巧听到了这些祈祷，牠心想自己也要祈一个愿。可是，由于缺乏那种能力，心里没有想到甚么祈祷。牠便发起怒来，亦因而生起了恶念：「当长子转生为法王，在冰封的蛮夷地域建立佛法时，让我生为一个恶口的大臣，令国王的所有功业唐捐。」四个儿子的仆人明白驴子的心意，便祈祷：「当这只驴子受生为要阻碍佛法弘扬的恶*大臣，那时，让我转生为聪慧而虔诚的大臣，使我得以克服和击退他的欺诈阴谋。」大象也希望祈祷，但却发觉自己无能为力。牠变得很气愤：「我搬运了沉重的石头和泥土来兴建佛塔，但却得不到报酬。当这些儿子转生在冰封的蛮夷地域建立佛法时，让我受生为国王的曾孙去压制和毁坏佛法。」栖息在旁的一只乌鸦，被这个愿望激起了嫌恶的情绪，因而作了一个完美的心念。牠祈祷：「当这大象受生成为迫害佛法的国王，当他试图压制佛法时，让我转生为一个大菩萨，把那个邪恶的国王刺杀掉。」有两个配带着神圣*线的婆罗门青年，是佛塔的侍者。他们祈祷：「当法宝在冰封的蛮夷地域建立的时候，让我们二人转生为译师，翻译所有的圣典。」另有两个参加开光典礼的王族明慧少女这样祈祷：「当佛法在冰封的蛮夷国度建立时，让我们二人转生而具有高深的学问，使我们得以抄录和书写佛说的圣经和其论典。」如此，当时有无数饶益有情在祈祷，而所有这些无量的祈祷，皆获赐予实现。

祈祷转生为王的长子，已转生，佛教的护持者，赤松德真。

祈祷转生为方丈的儿子，已转生为静命菩萨方丈。

祈祷转生为密法瑜伽士的就是我－－邬金方丈，莲华生上师。

祈祷转生为虔诚的大臣，那个饲鸡者的儿子就是现今雅龙（Yarlung）的王。

被祈愿转生为王子的蜜蜂，就是现在的公主啤玛萧梭（PadmaSalso）。

祈祷受生为邪恶大臣的那只误入歧途的驴子，已受生为邪恶的玛觞樽巴（MashangKhromPa）。仆人祈祷转生为信教的大臣去降伏外道的倾轧，他已转生为啤玛贡真（PadmaKhungBtsan）。

那头迷乱的大象希望受生为反宗教的国王去压制佛法，它将受生为朗达吗（GlangDarMa）。

以慈悲心祈祷转生去刺杀邪恶国王的那只乌鸦，己转生为王子穆育遮波（Muruktsempo）。

将来大象的后身要压制佛法时，他将转生为哈龙巴支多杰（LhalungPalgyidorje）菩萨，去杀死那个国王。

祈祷转生为译师的那两个婆罗门青年已转世为卡巴飘嗟（KaPaDpalRtsegs）和磋罗吕赞青（PchogRoKeuiRgyalmtsan）。

祈祷转生为抄写者的两位公主已转生为殿玛车芒（IdanMaRtsemang）和莲籍尼玛（LegsByinNyiMa）。

莲华生大土说毕。藏王赤松德真和大众都惊叹、信受。他们再三顶礼，并为教法和一切众生作强力的祈祷。